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      接下来我们要进入二十四种脉象了...浮沉...我们看看四圣心源的原文！

浮沉者，阴阳之性也。《难经》：呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。阳性浮而阴性沉，呼出为阳，心肺之气也；吸入为阴，肾肝之气也。

这是什么意思呢?心与肺是在什么地方?是在人的上面，肝与肾是在人的下面，这个气要收敛，收敛就要藏于肾于化生于肝，这就是肾主纳气.只有肾纳气的时候,这个人才能完成深呼吸！如果肾不纳气了,你的呼吸深度就不够了,就开始喘！补骨脂就是干这个的,就是让肾进行去纳气的.人在这个一呼一吸的时候，一吸，他主要的功能就是由肝与肾去完成的，向外呼的时候，由心与肺去完成的。庄子南华经里面说：真人呼吸以踵，就是真人呼吸都能用到脚后跟，就是一吸，都能把这一个气吸到脚掌以下，这个属于真人。而一看有病的人，他们这一个呼吸就不一样了，有的时候是大口接小口，这是怎么回事?不足了。肝肾之气，之根本它不足了，吸不到肝与肾了(肾不纳气了)，只能吸到中，或者只是吸到肺，就排出来了，这是属于气力不足了。当我们去跑步，这个身体比较弱的人，表现出来得更明显。这个身体弱的人，就会有这样的感觉，在吸气的时候感觉到吸不到底，这就是吸入肝与肾...

(呼吸之间，脾受谷味也):这呼吸之间，这个当中脾胃是在什么地方?在上者心肺，在下者肝肾，脾胃就在二者之间，其脉在中...

(阳性浮而阴性沉，呼出为阳，心肺之气也，吸入为阴，肾肝之气也):浮之脉为心肺之脉，沉之脉为肝肾之脉，而中便是脾胃之脉。这便是浮.中.沉 …

心肺之脉俱浮，浮而散大者，心也，浮而短涩者，肺也。

        虽然这个心肺脉它都在上，都呈现出一个浮脉，但是这个浮脉当中它还有区别。浮而大是什么意思?这个大是洪脉之意，是勾脉(就像秤钩的钩子一样)，在前几天的时候已经说这个勾脉嘛，勾脉属于是上大，来势就跟波涛一样，去过海边的都知道你看涨潮的时候,大浪拍在沙滩上那种来势就知道了.这就是浮而洪大,这个脉象就是心之脉。涩脉属于是毛脉，比较短涩.你用手按压我们的头发一样,手轻轻往头上一放,手触碰头发的感觉,稍微用点力按下去空空的...这一个脉就是肺的脉(涩脉)。这便是心脉和肺脉的区别...

肾肝之脉俱沉，沉而濡实者，肾也，沉而牢长者，肝也。

        肝肾都在下焦,所以说它的脉位是偏下(沉)的。这个长之脉它是属于弦脉之变脉，我们去摸这个琴玄的时候就会有这种感觉，有弦(就是摸这个脉紧拉巴几的)，有长之象(琴弦是不是很长呢？)。沉而濡实呢?实脉属于是润下之脉(肾主水.水的本性是不是下沉的,就叫润下.同时水是不是实的,里面没有缝隙吧!)，但是水中是不是还要有火(肾阳)才会有上升之气，使其不得过度向下去润下，这个时候呈现出一种濡实这一个脉。濡就是软的意思,水中有火(温度)水才不至于结冰,你摸水是不是软软的,是因为水里面有温度！就是它可不是实硬，实硬就是水太寒了,结冰了...实硬脉就是属于是病脉了。

脾居阴阳之中，其气在呼吸之交，其脉在浮沉之半，其位曰关。关者，阴阳之关门，阴自此升而为寸，阳自此降而为尺，阖辟之权，于是在焉，故曰关也。

在寸则为心肺，在尺则为肝肾，这个关之脉就是属于脾胃之居中，以脉上中下，就是浮取、中取、沉取，浮取则为心肺，沉取则为肝肾，中取则为脾胃。我们平时看这一个脉，什么地方去看这个浮脉?首先从两寸上去找。因为寸脉总要微大于，就是微浮于这个尺脉，则为寸。后世来说又有去说男属于阳，女属于阴，男的寸要比尺稍大一点，稍微浮一点为顺，女的尺脉要比寸脉稍微浮一点为顺。实际上这种说法是错误的。不论是男人也好，女人也好，其内部五脏的结构是一样的，五脏当中去对比，心肺之脉总要浮于肝肾之脉，所以说无论男人也好，女人也好，都要寸脉微浮于尺脉为顺。尺脉如果浮大，这就属于是病了。我们要看浮脉，首先从两寸上去看，两寸看似浮而洪大，还是浮而短涩，是属于心脉之至还是属于肺脉之至。沉脉我们就是在两尺上去寻，同时在关上也要看下这个肝之位，左关之位。在尺脉上，它是属于沉而濡实还是属于沉而牢长，也分肝与肾。在找好之后，在进行三步等同，就是三个手指头用的力度一样，浮取、中取、沉取，再进行去看这三步脉的变化，来进行去看这个病气，它是发于哪一个脏器，就可以看到了。关者属阴阳之界限，这个关就如同我们说的山海关，这都是关口，过了这个关就到另外一个地方了，入了这个关就是这个地方了，相当是分界线。这里面的阴阳化气也要通过这个关才能到达阳，在外面的阳也要通过阴成形，通过这个关才能到达阴，因为关部为中土(后土大地)放在天地自然中去看，地下水(阴)上来是不是要过中土,通过肝木进行光合作用化水为水蒸气(阳)上升为云(这便是肝的阳化气).天上的云(阳)在大气层(肺)的束缚下云的密度越来越大(蓝天→白云→乌云→雨水,这便是肺的阴成形)，落在大地上，是不是还要过中土大地渗透到地下为地下水(肾水)呢？这就是中土大地的重要性...

阳盛则寸浮，阴盛则尺沉，阴盛于里，阳盛于表。

       在寸者为阳，在尺者为阴，在阳盛之时，在寸之脉，就会特别的浮，为什么特别的浮?在阳盛，身体外面表之部为阳，有郁气，身体里面的气机走到表部(毛孔闭住了)出不来,这一个阳盛(毛孔闭塞)使里面不得正常与外界去出入交换，这一个时候，气机郁于表，这个时候寸脉就会出现浮之其甚。而在里面的这一个阴，如果不向外去生发，呈现出阴盛(水太寒了)这一种状况，则尺部这个肾水还会能向上再生发吗?它就不会了，它就属于尺之沉甚，就是这个阴盛之脉。那阳虚之脉呢?它不但出现一个浮，它还会出现一个浮缓。这个属于是阳虚之脉(就是外面毛孔开的太大了,身体里面津液老是往外出,出虚汗！那里面的津液物质是不是就不足了,就跟气球一样,扎了个洞不断的向外跑气里面的气不足了,这时候你在按压气球就没有那么大的弹性了！对应到人体的脉相对来说就缓了)。阳盛之脉在这里面只是用一个浮去代表，实际上这个浮里面含着有浮而有力(毛孔闭死了)，像伤寒论里面就是用的浮而紧，是不是感冒受寒毛孔关闭的症状...浮而有力为阳盛，那浮而缓浮而无力(毛孔开的太大)就是属于阳虚。那沉脉属于沉下，这就属于是阴盛之脉，似出它出不来。那如果来说要是属于沉向外出现有这一个浮(就是尺脉)，有微洪，有这种脉相，它就属于阴虚之脉(水少含不住火了,火的本性就是向外膨胀的)阴虚火旺。

仲景脉法：浮为在表，沉为在里，一定之法也。

        这个浮为在表，沉为在里他是进行去看脉的时候按照浮沉中三步去取脉，就是三个手指头同时按照一定的力度，浮取，中取，沉取...来判断病的部位！是表证还是里证？

然浮沉可以观表里，不可以定阴阳。

三难：关以前者，阳之动也，脉当见九分而浮，过者法曰太过，减者法曰不及。遂上鱼为溢，此阴乘之脉也。

          这个当中是分九分也好，还是过九分，还是不及九分，实际上在进行脉法当中很难分辨出来。只是理论上去推导...作为小白来说有个概念就行,摸多了就可以分出来！过则为阳，就是太过了，就是过了这个九个，则为太过。减就是不及，如果上过鱼际，则为溢。就是前段时间我给大家说的这个脉可以上到鱼际之上，就是太过了，这溢，什么是溢，满则溢。此为阴乘之脉也，阴乘之脉属于什么样的意思?阴脉是尺脉，只有在尺脉生发过度了，向外出得过度了，才会使这个脉的长度增长，在尺这个地方生发过度，这个阴乘于阳，则这个阳脉就上过鱼际！

     关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沉，过者法曰太过，减者法曰不及。遂入尺为覆，此阳乘之脉也。

        这个所谓一寸，一寸之过或一寸不及，在临床当中，稍微有一点变化都要去注意他。只是有这个遂入尺为覆，就是已经过了尺脉，还继续向下，脉还比较强势。就是尺脉以下，靠近肘部，就是向肘部这一个方面，尺以下，脉还比较强劲，这个时候就是叫阳乘阴之脉。

阳乘阴位，则清气不升，故下覆于尺；阴乘阳位，则浊气不降，故上溢于鱼。

         阳乘阴位，就是这个尺脉它覆于下，它向里面收之更甚，你看到没有，我们平时正常去看尺脉，在尺脉这一个部位，指头上看这个脉，感觉到可以再向下稍微再看一看，还稍微有一点，然后就不太明显了，这属于是正常脉象。如果来说尺脉继续往下走，这是代表什么?这不就是阴气收敛过度吗?下沉的有点过了,阴气收敛过度，象这种情况就是叫做阳乘阴脉。阳乘阴脉，阴气收敛过度，在这个时候就是叫做清气不升...像腰腿疼,腹泻等等...下焦的疾患！那阴乘阳脉呢?阴乘阳脉这个时候脉可以上到鱼际以上，上到鱼际以上就是相当于阳气向外浮之过度，它浮之过度就是不向下去降，不收敛，这个大家都可以去理解它了。它就属于叫做浊气不降，因为它不收敛嘛，它已经上到鱼际了，阳气还继续向外生发着，它不收敛了，它不向下降了，这不就是浊气不降吗?  呈现的是上焦的病症...

溢者，浮之太过而曰阴乘；覆者，沉之太过而曰阳乘。是则浮不可以为阳，而沉不可以为阴，

这个什么叫阴乘，什么叫阳乘,就是我刚才解释的！是则浮不可以为阳，而沉不可以为阴:就是这个浮脉就是在寸之脉，不可以阳，就是不可以继续再上过鱼际，而沉不可以阴，沉脉就是在尺之部，而不可以继续再覆于尺之下。

浮沉之中，有虚实焉。

         这个虚实就是刚才在那个部位，在前面这一句话说的，然浮沉可以观表里，不可以定阴阳，这个定阴阳的阴阳，就是这个现在所说的这个浮沉之中，有虚实焉的这个虚实。它有实证有虚证，浮沉只是定表里之位，这一个静态阴阳。

浮之损小，沉之实大，是阳虚于表而实于里也；

       这个浮小，浮是在什么部位？是在阳(表部)，浮小了，阳虚，沉之实大，实大在什么地方?沉是在里，实大呢？则就是阴盛。体现的一定是寒症.怕冷...阴为下焦寒，肾阳不足...这就是阳虚于表而阴盛于里。

沉之损小，浮之实大，是阳虚于里而实于表也。

         同样的道理，沉就是在里，就是阴，这一个，有这本书的，大家注意，这本书里这个字要改一下，是“阴虚于里而实于表”,不是阳，这个书上他是印刷当中。哦，我刚才我是用阴阳虚实去说的，他这个里面只是用的这个阳气去说的。它的这一个阳虚与这个虚里这一个阳，就是精之说。浮之损小，沉之实大，是阳虚于表而实于里，是这个精气它虚于表而实于里,在里面憋着出不来。沉之损小，浮之实大，是这个精气它虚于里而实于表,属于是肾不藏精，都跑出来了！表现出来的是热症(阴虚火旺)。这个一定要接合前面的天地图多多思考.意会？我的水平也只能到这儿了！我觉得讲已经很明白了...

浮大昼加，沉细夜加，浮大昼死，沉细夜死。诊者当于浮沉之中参以虚实也。

         在脉浮大之时，它是属于精气实于的时候，也就是精气都出来了,外面压力很大，在白天的时候，天地自然又是阳气升起的时候,是不是白天很暖活，那么天人是合一的！人体的气机白天也是向外出的，本来外面压力就挺大，这时候气机继续在向外生发，外面压力是不是更大？所以说这个时候白天病情就会加重或者死亡。沉细的时候，它是属于精气它是虚于里的，细就是物质不足吗？就像水管里面的水少了，水管自然就不膨胀了，不膨胀了自然就细了呗！在这个夜里面的时候精气更显之不足...夜里面病情就会加重，因为它在夜里面它的气机要继续向里面收敛，本身就不足了，再全部收敛进去，就更不足了，病情就会加重或死亡！这便是浮沉之脉的脉理...要多看.多悟！

                         谢谢大家！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

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